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2009/10/4 2009中秋·两万里的婵娟2009中秋·两万里的婵娟
北京时间10月3日，农历八月十五，晚18:30，洛杉矶时间10月3日凌晨3:30，我们看到的是同一轮中秋的月亮么？
当我正想着这个问题的时候，gugu已经从洛杉矶寄来那里的月亮，乍一看就像长了苔藓的西瓜，还带蒂儿的[图1]。于是几个小时后，我也来到西操，拍月亮。 10月3日第一次，失败了[图2]。虽然使用了三脚架和自拍延时，却无法解决图像不实的问题。经gugu提醒才知道是没打开mirror lock-up（反光镜预升），导致快门释放时反光镜的抬升造成了镜头晃动。 10月4日第二次，打开mirror lock-up，清晰度有所改善[图3]，但是比gugu的还是差得远。改为手动对焦，并尝试其他曝光组合，也没有大的提高[图4、图5] 为什么呢？ 有一种解释是：美国的月亮比中国的圆！（//kick!） 更靠谱的解释是：我的镜头该换了。 注：gugu的机身Canon5D，镜头小小白（算是对得起观众） 我的机身Canon5DMarkII（比gugu的略好一点），镜头EF75-300（9年前初学摄影时花900多RMB购于金广角） 至此，开篇的问题可以得到回答了：10月3日的两张照片，月球显示的的肌理和视角几乎完全一样（那张虚的也凑合看看），说明我们时隔9个小时以后，看到的是几乎一样的月亮。而10月4日拍摄的月亮，月球角度明显有了变化，所以“古人不见今时月”，大概所言不虚。 最后，祝大家中秋快乐！不管在哪里，若是你看到这轮月亮，都将全家美满幸福:-)
2009/4/25 十年
好久没有更新了，把3月底写的博士后出站报告的前言贴出来，算是对这十年冷板凳生涯的总结。
当我在1999年春天带上一本半旧的《梁思成文集》，和我的朋友们[1]一起从永定门火车站出发，去寻找中国古建筑的盛世遗风时，建筑历史的研究在中国，已经历了始于“中国营造学社”的三代人近70年的辛勤耕耘。 从那时起，我便开始了建筑历史的学习。起初的学习目的，一部分是被古建筑精妙的美感所打动，另一部分则是试图寻求建筑学中那些不能从设计课上学到的规律和奥妙。 这样的学习又有幸得到卓有建树的前辈们的指导和帮助[2]，以及志同道合者的鼓励与启迪[3]，使我较为顺利地克服了茫然无知的状态，并逐渐能够开始研究、实践乃至教育。
2007年1月—2009年3月，是我在恩师傅熹年先生及王贵祥先生的指导下完成建筑历史与理论专业博士研究课题之后，正式在清华大学建筑学院跟随王贵祥教授从事研究、实践和教育的两年，又称为“博士后研究”阶段。这一阶段的工作内容并非某一个系统研究计划的结果，而是针对当今建筑学实践和教育的实际需要，对历史建筑的研究与传承所展开的一系列尝试，由14个不同的专题所组成，其中也包括几个刚刚开始的专题，有待在下一阶段的工作中继续完成。
从史学史的角度来看，可以将历史建筑的研究归结为几个不同的阶段：[4] 第一阶段主要指现代社会之前的“复兴”或“复古”潮流下的历史建筑研究，即通过历史建筑原状的探求，寻找可供设计者模仿的范本； 第二阶段是历史建筑被织入动态发展的时空网络，被写成建筑史，成为艺术史、哲学史的一部分； 第三阶段，也是我们目前正在经历的阶段，是要通过保护、诠释与传承，使历史建筑成为时代文化或现代生活的组成部分。
本研究报告将要介绍的14个专题，就是在这样的时代背景下，围绕有形的历史建筑而展开，涉及了中国建筑史、外国建筑史、中国城市史、建筑设计、建筑教育、建筑文化传播等领域。虽然我在这两年来一直在不计时间地工作，未敢丝毫懈怠，但个人的能力和时间毕竟有限，这使得许多工作的进度相当仓促，难以得到理想中的成果。但在这一过程中，我始终没有放弃一个基本问题的思考——
历史建筑的成就能否传承，如何传承[5]？
如果历史可为指引，则古代和现代、中国与西方之间，似乎存在很多共通的基本价值。这些价值似乎存在于抽象的、周而复始的历史脉络之中，又存在于具体的、变化万端的细节之中。
我已28岁，但我仍然无法给出这个问题的回答…… [6] [1] 他们是我的同学，王南先生、袁牧先生和田欣女士，当时我们对营造学社之于中国建筑学界的重要程度一无所知，却自发成立了一个名为“营造学社”的私人组织，并延续至今。那时我们的中国建筑史课程教师是满怀热情的、刚刚登上讲台的贺从容女士，在此，向他（她）们致以谢意。 [2] 在1998年—2001年之间，这一过程的起点应主要归功于郭黛姮教授和秦佑国教授。 [3] 在2001年之后，除了我的二位博士导师和前面已经提到的各位，还应特别感谢我的同学，范路先生，以及天津大学的丁垚先生的鼓励与启迪。 [4] 关于这一问题的详细讨论，参见拙文《关于中国建筑史学研究的几点思考》（附录A）。 [5] 在此，感谢华润雪花啤酒（中国）有限公司的王向东先生，以及《三联生活周刊》的李鸿谷先生，是他们在2008年向我们提出关于古建筑的“普及与传承”的期望，以及“如何影响现代生活”的问题，使得这个目标越来越明晰。 [6] 在此，向20岁时的勒·柯布西耶致敬。（参见勒·柯布西耶 著，管筱明 译：《东方游记》，上海人民出版社，2007年，第179页。） 2008/7/13 吴哥照片整理 |
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